Arquidiócesis de Siracusa

Arquidiócesis de Siracusa
Archidioecesis Syracusana (en latín)
Catedral de la Natividad de la Santísima Virgen María
Información general
Iglesia	católica
Iglesia sui iuris	latina
Rito	romano
Sufragánea(s)	Noto Ragusa
Patronazgo	san Marciano
Fecha de erección	siglo I (como diócesis)
Elevación a arquidiócesis	antes de 787
Localización
Catedral	de la Natividad de la Santísima Virgen María
Localidad	Siracusa
Región	Sicilia
País	Italia Italia
Dirección de la curia	Arcivescovado, Piazza Duomo 5, 96100 Siracusa
Sitio web	www.arcidiocesi.siracusa.it
Localización y extensión de la arquidiócesis
Jerarquía
Arzobispo	Francesco Lomanto
Vicario general	P. Sebastiano Amenta
Arzobispo(s) emérito(s)	Giuseppe Costanzo Salvatore Pappalardo
Estadísticas
Población — Total — Fieles	(2022) 294 901 285 000 (96.6%)
Sacerdotes	138
Parroquias	76
Superficie	1342 km²

La arquidiócesis de Siracusa (en latín: Archidioecesis Syracusana y en italiano: Arcidiocesi di Siracusa) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Italia. Se trata de una arquidiócesis latina, sede metropolitana de la provincia eclesiástica de Siracusa. Desde el 24 de julio de 2020 su arzobispo es Francesco Lomanto.

La arquidiócesis tiene 1342 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en parte de la región de Sicilia, comprendiendo 16 comunas del consorcio comunal libre de Siracusa (creado en 2015 en remplazo de la abolida provincia de Siracusa): Augusta, Buccheri, Buscemi, Canicattini Bagni, Carlentini, Cassaro, Ferla, Floridia, Francofonte, Lentini, Melilli, Palazzolo Acreide, Priolo Gargallo, Siracusa, Solarino y Sortino.

La sede de la arquidiócesis se encuentra en la ciudad de Siracusa, en donde se halla la Catedral de la Natividad de la Santísima Virgen María, la excatedral de San Juan en las Catacumbas y la basílica santuario de la Virgen de las Lágrimas, un importante lugar de culto mariano.

En 2022 en la arquidiócesis existían 76 parroquias agrupadas en 4 vicariatos: Siracusa, Augusta-Melilli, Lentini y Palazzolo-Floridia.^[1]​

La arquidiócesis tiene como sufragáneas a las diócesis de Noto y de Ragusa.^[1]​

Según la tradición, la Iglesia de Siracusa es una de las más antiguas del cristianismo. San Marciano, enviado por el apóstol Pedro cuando todavía estaba en Antioquía, llegó a Siracusa y se convirtió en el protoobispo de su Iglesia. Esta tradición se basa, sin embargo, en una fuente tardía, el Encomio de san Marciano, del siglo VII.^[2]​^[3]​ Aunque los testimonios cristianos más antiguos en Siracusa se remontan al siglo II y residen en las catacumbas de San Juan y de Santa Lucía.^[4]​ «La Iglesia de Siracusa es la primera hija de san Pedro y la segunda consagrada a Cristo después de la de Antioquía».^[5]​

Los Hechos de los Apóstoles (28,12), atestiguan que en su viaje a Roma, el apóstol Pablo en el año 61 desembarcó en Siracusa y permaneció allí tres días.

Dada su posición geográfica y su importancia estratégica, militar, comercial y cultural en el mar Mediterráneo, la ciudad de Siracusa debió recibir muy pronto la nueva religión y vio formarse una comunidad desde el comienzo mismo del cristianismo. A pesar de los elementos legendarios, no se puede excluir que Marciano fuera el primer obispo de la comunidad cristiana de Siracusa, probablemente viviendo a mediados del siglo III.^[6]​

En el siglo IV las huellas de la vida cristiana se hacen más seguras, a partir del martirio de santa Lucía. Según Eusebio de Cesarea, después del Edicto de Milán el emperador Constantino dirigió una carta al obispo de Siracusa, Cresto, para invitarlo al Concilio de Arlés en 314. Es el primer obispo de Siracusa documentado históricamente.^[7]​ Las fuentes literarias informan luego los nombres de los obispos: Germano, que vivió en el siglo IV; Eulalio, conocido por la vida de Fulgencio de Ruspe y que participó en el sínodo romano de 501; Stefano I, que vivió a mediados del siglo VI en la época de Belisario; una persona anónima (quizás Eleuterio), documentada en el epistolario del papa Pelagio I (558 y 561); y Maximiano, nombrado por Gregorio Magno como su vicario para toda Sicilia, a quien sucedió el obispo Giovanni I, a quien el papa envió el palio. Las fuentes epigráficas han sacado a la luz los nombres de los obispos Vesperio (o Cerapione) y Siracusio, que vivieron en un período no anterior al siglo IV.

Como lo atestigua la correspondencia de Gregorio Magno, hasta principios del siglo VII Sicilia no tenía sedes metropolitanas y, aunque políticamente sujeta al Imperio bizantino, dependía desde el punto de vista eclesiástico del patriarcado de Roma: de hecho todas las diócesis sicilianas eran sufragáneas de la diócesis de Roma. Sólo en la primera mitad del siglo VIII, a raíz de las controversias sobre la iconoclasia, Sicilia fue apartada de la jurisdicción de Roma por el emperador León III el Isáurico y sometida al patriarcado de Constantinopla (circa 732). La creciente importancia de la ciudad, capital del tema de Sicilia, favoreció la asignación del título metropolitano a los obispos de Siracusa, documentado por primera vez en la Notitia Episcopatuum de Basilio el Armenio (datada entre 820 y 842). El primer arzobispo podría ser Marciano II^[8]​ (antes de 787), cuyo sello episcopal en griego se ha descubierto.^[7]​

En la Notitia Episcopatuum redactada en tiempos del emperador León VI y datable a principios del siglo X, Siracusa aparece en el puesto 13 entre las sedes metropolitanas del patriarcado constantinopolitano, y tenía jurisdicción sobre todas las diócesis de la isla, incluida Malta.^[9]​ La situación descrita por esta Notitia Episcopatuum es, sin embargo, puramente ideal; de hecho en el año 878 Siracusa fue conquistada por los árabes, que ya habían subyugado el resto de la isla. El último arzobispo, Teodoro IV, fue deportado a Palermo. La comunidad siracusana también tuvo mártires, Giovanni y Andrea, con sus hijos Pietro y Antonio, deportados a África y asesinados por el emir Ibrahim. Durante los dos siglos siguientes no hay noticias de la presencia cristiana en la ciudad. Los sellos episcopales han transmitido los nombres de dos arzobispos de Siracusa (o Sicilia), Leone y Nicola, que vivieron entre los siglos X y XI. Lo más probable es que no residieran en la isla y el título que se les confirió fuera puramente honorífico.^[10]​

Siracusa fue conquistada por los normandos en 1086 y restablecida como sede episcopal, ya no metropolitana, con un diploma de Roger de Altavilla en 1093. La diócesis, que se extendía por la parte sureste de la isla incluyendo el territorio de la antigua diócesis de Lentini, fue declarada inicialmente sujeta inmediatamente a la Santa Sede (confirmada en 1169), pero en 1188 pasó a ser sufragánea de la arquidiócesis de Monreale. El primer obispo fue Roger, consagrado por el papa Urbano II.^[7]​

El obispo Girolamo Beccadelli Bologna (1541-1560) participó en el Concilio de Trento. Promovió la reforma del clero, convocó un sínodo diocesano en 1553 e hizo imprimir un catecismo en italiano. Su sucesor, Giovanni Orosco de Arzés (1562-1574), fue el encargado de fundar el seminario episcopal, establecido el 15 de abril de 1566.^{[nota 1]}​

El territorio de la diócesis permaneció inalterado desde la época de los normandos hasta el siglo XIX, cuando, coincidiendo con la reorganización de las diócesis sicilianas, Siracusa tuvo que ceder porciones de territorio en favor de la formación de nuevas diócesis: Caltagirone (el 12 de septiembre de 1816 mediante la bula Romanus Pontifex del papa Pío VII),^[11]​ Piazza Armerina (el 3 de julio de 1817 mediante la bula Pervetustam locorum del papa Pío VII)^[12]​ y Noto (el 15 de mayo de 1844 mediante la bula Gravissimum sane munus del papa Gregorio XVI).^[13]​ Estas reducciones encontraron una fuerte oposición por parte de los obispos y notables de Siracusa y fueron aceptadas con renuencia por el clero diocesano, como surge de las palabras del historiador y sacerdote Francesco Serafino, autor de la entrada sobre Siracusa en la obra de Vincenzio d'Avino: «Sin embargo, los tiempos difíciles no cesaron, los acontecimientos lúgubres continuaron ocurriendo, la cátedra de san Marciano y Siracusa fueron degradadas, empobrecidas y, excepto el nombre, casi extinguidas. Primero perdió el honor del palio, único emblema de su pasada grandeza, luego su jurisdicción episcopal disminuyó día a día, se redujo a la mitad, luego su vasta diócesis fue despedazada...»^[14]​^[7]​

En el mismo contexto, sin embargo, Siracusa recuperó su "grandeza pasada". De hecho, el 27 de marzo de 1832, mediante la bula Universalis Ecclesiae del papa Gregorio XVI, se convirtió en diócesis inmediatamente sujeta a la Santa Sede.^[15]​ Posteriormente, el 20 de mayo de 1844, fue elevada al rango de arquidiócesis metropolitana mediante la bula In suprema del mismo papa Gregorio XVI, con tres sufragáneas: Caltagirone, Piazza Armerina y Noto.^[7]​

En 1868 la arquidiócesis quedó vacante debido a la muerte de Ángel Robino. La sede vacante se prolongó también por los intentos del gobierno liberal de intervenir en el nombramiento de obispos, que estaba sujeto al exequatur y a la pretensión de arrebatar el patronato real a los monarcas anteriores, es decir, de gozar del derecho de presentación de obispos. Después de la fractura entre Iglesia y Estado con la toma de Porta Pia el 20 de septiembre de 1870, la Santa Sede se negó a ponerse de acuerdo sobre los nombramientos de obispos y entre 1871 y 1872 procedió a nombramientos unilaterales para las diócesis sicilianas, eligiendo para Siracusa a Giuseppe Guarino, que no era del agrado del gobierno.^{[nota 2]}​ Nunca recibió el exequatur, sino que se le ordenó abandonar el palacio arzobispal, del que fue desalojado con el uso de la fuerza, pero también la expulsión forzada de la diócesis y la encomienda de la diócesis a un vicario capitular.^[16]​

El 6 de mayo de 1950 cedió una ulterior porción de territorio con el fin de erigir la diócesis de Ragusa mediante la bula Ad dominicum gregem del papa Pío XII,^[17]​ que inicialmente estuvo unida aeque principaliter a la arquidiócesis de Siracusa hasta 1955. Sin embargo, el 11 de julio siguiente, el territorio diocesano se amplió con la devolución a Siracusa de las comunas de Buccheri, Buscemi, Cassaro, Ferla y Palazzolo Acreide, que en el siglo XIX habían sido cedidos a la diócesis de Noto.^[18]​

Del 29 de agosto al 1 de septiembre de 1953 una estatuilla del Inmaculado Corazón de María derramó lágrimas. Los obispos sicilianos confirmaron el acontecimiento milagroso ya el 12 de diciembre de ese año. El 6 de noviembre de 1994 el papa Juan Pablo II, durante su visita pastoral a Catania y Siracusa, consagró el Santuario de Nuestra Señora de las Lágrimas, construido en el lugar de las lágrimas milagrosas. En 2002 Juan Pablo II elevó el santuario a la dignidad de basílica menor.

El 2 de diciembre de 2000 las sedes metropolitanas sicilianas fueron reorganizadas y Siracusa cedió las diócesis de Caltagirone y Piazza Armerina a la arquidiócesis de Catania y a la arquidiócesis de Agrigento respectivamente.^[1]​

El 15 de diciembre de 2004 el cuerpo venerado de santa Lucía permaneció durante cinco días en Siracusa, ciudad natal de la virgen. El mismo acontecimiento ocurrió 10 años después, en 2014: de hecho, el cuerpo de santa Lucía, acompañado por el patriarca de Venecia Francesco Moraglia, permaneció en Siracusa del 14 al 22 de diciembre de 2014.

El 15 de julio de 2005 se firmó un acuerdo entre la arquidiócesis de Siracusa y la Pontificia Facultad Teológica de Sicilia "San Giovanni Evangelista" de Palermo por el cual la Facultad instituye, dentro del curso de licenciatura en teología, en la sección de especialización en teología dogmática, el discurso eclesiológico con caracterización mariológica. En el Instituto Superior de Ciencias Religiosas “San Metodio” también se imparten cursos de licenciatura en Teología.

Según el Anuario Pontificio 2023 la arquidiócesis tenía a fines de 2022 un total de 285 000 fieles bautizados.

Entre los institutos de vida consagrada y sociedades de vida apostólica presentes en Siracusa se encuentran: las salesianas, el Cenáculo dominico, los capuchinos, los franciscanos observantes, las carmelitas descalzas, los carmelitas descalzos, las Hermanas Franciscanas Misioneras del Corazón de María, las Hermanas del Sagrado Corazón de Ragusa, las Hermanas de las Pobres, las Hijas de San José de Genoni, las Capuchinas del Sagrado Corazón, el Instituto del Sagrado Corazón, las carmelitas, las hermanas de Santa Ana, las Ursulinas de la Sagrada Familia (ursulinas de Siracusa), las carmelitas misioneras, las hermanas dominicas, las hermanas hijas de la Iglesia, entre otros.^[20]​

El catálogo más antiguo de los obispos de Siracusa fue publicado en 1520 por Cristoforo Schobar,^[21]​ quien se basó en un antiguo manuscrito, llamado Archetipo, hoy desaparecido. El Episcoporum Syracusanorum numerus informa de una lista de 50 obispos hasta la conquista árabe de 878.^[22]​ Según el historiador Francesco Lanzoni,^[23]​ «este catálogo en su parte más antigua no depende de los dípticos de la iglesia siracusana, sino que es una compilación literaria. El compilador, convencido de que san Marciano fue el primer obispo de Siracusa y discípulo personal de san Pedro, colocó a Marciano en primer lugar, aproximadamente a mediados del siglo I, y llenó el espacio vacío hasta el año 314 (en el que aparece el primer obispo de Siracusa después de Marciano en los documentos contemporáneos) o bien con nombres ficticios, o bien reduplicando parcialmente los nombres conocidos de la época siguiente». La epigrafía, la esfragística y la arqueología han enriquecido la lista episcopal siracusana con nuevos nombres y han contribuido a redefinir mejor el orden y la cronología del catálogo antiguo.
Para el primer milenio, la presente cronología considera sólo 23 de los 50 nombres reportados en el antiguo catálogo siracusano, aquellos para los cuales "hay o se presume certeza con un alto grado de confiabilidad". A éstos se añaden otros 6 obispos, documentados por otras fuentes pero ausentes en el catálogo.^[24]​

1. ↑ Esta la fecha reportada por el autor de la entrada en Beweb. El sitio diocesano reporta la fecha del 23 de octubre de 1570.
2. ↑ El procurador general del rey de Palermo envió la siguiente nota al Ministro de Justicia: «El sacerdote Guarino, versado en las disciplinas canónicas y en la filosofía moral, tiene fama de honesto y goza de la estima del clero, que ha acogido con agrado su promoción a la dignidad episcopal. Como sacerdote no le gusta el orden de cosas establecido en Italia desde 1960; y aunque reservado, no oculta su deseo de verla destruida. Por esta razón fue mantenido siempre bajo vigilancia por las autoridades políticas, que a veces lo acusaron de ser cómplice de una conspiración contra el Gobierno, lo que sin embargo nunca pudo ser establecido judicialmente.» Véase Zito, op. cit., p. 261
3. ↑ Entre Marziano y Cresto, el catálogo siracusano el catálogo siracusano reporta los siguientes nombres: Cresto I, Cresto II, Eulalio I, Euspio, Etimoteo, Venanzio siracusano (Venantius syracusius), Presio, Eustorio, Eussio, Teofanatore, Nestorio, Teochisto, Tulliano, Abramo, Eutichio I, Artemio y Eutichio II. Le sigue Cresto III, documentado con certeza en el año 314.
4. ↑ Vesperio (Ouesperion) y Siracusio (Syrakosios), ausentes en el catálogo, están documentados por inscripciones epigráficas, no anteriores al siglo IV . Siracusio podría corresponder al Venantius syracusius del catálogo, pero no en el período en el que éste lo sitúa (es decir, finales del siglo II). El epígrafe corrupto que lleva el nombre de Vesperio también ha sido leído como Cerapione: un examen atento de la inscripción epigráfica ha confirmado la lectura del nombre del obispoOuesperion (Vittorio G. Rizzone, Addenda et corrigenda a «Opus Christi edificabit. Stati e funzioni dei cristiani di Sicilia attraverso l'apporto dell'epigrafia», en Synaxis 24/1 (2016), p. 66).
5. ↑ Después de Stefano, el catálogo recoge los siguientes nombres: Agatone I, Giuliano, Eutichio III, Ianuario, Sinesio, Germano II, Pietro, Calcedonio y Agatone II. Le sigue Massimiano, documentado a partir del 591. Según Rizzone (L'apporto dell'epigrafia..., p. 323) «podría faltar Eleuterio, obispo ciertamente atestiguado para los años 558-561, como está documentado en el epistolario de papa Pelagio I».
6. ↑ Después de Germano, el catálogo menciona a un obispo anónimo, que construyó la iglesia de Sant'Elia ad Pontem. Podría tratarse del obispo Pietro, que en la Vita de san Zosimo aparece como el predecesor inmediato del santo, y que recibió una carta del papa Honorio I (625-638). En la lista episcopal del catálogo siracusano aparece un obispo llamado Pietro, pero antes de san Massimiano.
7. ↑ Este obispo, ausente en el catálogo, recibió una carta de Juan IV, que pontificó del 640 al 642. Algunos autores, sin embargo, plantean la hipótesis de que esta carta fue escrita por el papa Juan VIII (872-882) a Isacco obispo de Langres (Rizzone, L'apporto dell'epigrafia..., p. 324, nota 83).
8. ↑ Zosimo fue elegido obispo de Siracusa por el papa Teodoro I (642-649) y según la Vita murió después de trece años, es decir entre 655 y 662. Según la tradición, su sucesor Elia murió el 26 de agosto de 660.
9. ↑ Según la tradición, murió alrededor del 18 de mayo del año 700.
10. ↑ Se ha descubierto el sello episcopal de este obispo hasta entonces desconocido.
11. ↑ Se ha descubierto el sello episcopal de este obispo en griego; Podría ser el primer arzobispo metropolitano de Sicilia (Rizzone, L'apporto dell'epigrafia..., p. 327).
12. ↑ Los obispos Teodoro II y Teodoro III están ausentes en el antiguo catálogo siracusano.
13. ↑ Más tarde fue nombrado metropolitano de Nicea.
14. ↑ Según el catálogo, el obispo que presenció la caída de Siracusa en manos árabes fue Sofronio, que sin embargo debería ser eliminado de la lista (Rizzone, L'apporto dell'epigrafia..., pp. 328-329).
15. ↑ Se han descubierto los sellos episcopales de los obispos Leone y Nicola, metropolitanos de Sicilia, que datan del siglo X o XI. Rizzone, L'apporto dell'epigrafia..., p. 316.
16. ↑ Los nombres de los obispos Baldovino, Guarino y Parisio aparecen mencionados en el antiguo catálogo siracusano.
17. ↑ En diciembre de 1182 Richard Palmer todavía está documentado como obispo de Siracusa, mientras que el 9 de febrero de 1183 es mencionado por primera vez como arzobispo de Mesina. Kamp, pp. 1234 y 1013; Kehr, p. 341, nº 27.
18. ↑ El documento al que se refiere esta fecha no informa el nombre del obispo (Sicilia sacra, p. 624). Pirri y Cappelletti dan por sentado que se trata del posterior obispo Lorenzo; Kamp también plantea la hipótesis de que este obispo anónimo podría ser el mismo Lorenzo, documentado por primera vez en noviembre de 1192, pero no hay certeza.
19. ↑ La sede quedó vacante el 10 de julio de 1201.
20. ↑ Kamp (op. cit., pp. 1245-1247) sitúa a este obispo después de Matteo de Palermo, con fechas inciertas.
21. ↑ Nombrado arzobispo titular de Claudiópolis de Honoriade.

• AP (2015). Annuario Pontificio. Ciudad del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana. ISBN 978-88-209-8522-6. 
• (en latín) Rocco Pirri, Sicilia sacra, vol. I, Palermo, 1733, pp. 598-690.
• (en italiano) Francesco Lanzoni, Le diocesi d'Italia dalle origini al principio del secolo VII (an. 604), vol. II, Faenza, 1927, pp. 632-639.
• (en italiano) Francesco Lanzoni, La prima introduzione del Cristianesimo e dell'Episcopato nella Sicilia e nelle Isole adiacenti, en Archivio storico per la Sicilia orientale, XIV (1917), pp. 68-74
• (en italiano) Giuseppe Cappelletti, Le Chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni, Venecia, 1870, vol. XXI, pp. 611-628.
• (en italiano) Vincenzio d'Avino, Cenni storici sulle chiese arcivescovili, vescovili e prelatizie (nullius) del Regno delle Due Sicilie, Nápoles, 1848, pp. 634-638.
• (en italiano) Vittorio G. Rizzone, L'apporto dell'epigrafia, della sfragistica e dell'archeologia alla cronotassi dei vescovi di Siracusa, en Vescovi, Sicilia, Mediterraneo nella tarda antichità, Atti del Convegno di studi (Palermo, 29-30 de octubre de 2010), Caltanissetta, 2012, pp. 303-333.
• (en alemán) Norbert Kamp, Kirche und Monarchie im staufischen Königreich Sizilien, vol. 3, Prosopographische Grundlegung: Bistümer und Bischöfe des Königreichs 1194 - 1266; Sizilien, Múnich, 1975, pp. 1233-1250.
• (en latín) Pius Bonifacius Gams, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae, Graz, 1957, pp. 953-955.
• (en latín) Konrad Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi, vol. 1, pp. 470-471; vol. 2, p. 244; vol. 3, p. 307; vol. 4, p. 325; vol. 5, pp. 366-367; vol. 6, pp. 389-390.
• (en latín) Bula Universalis Ecclesiae, en Bullarii romani continuatio, Tomo XIX, Roma, 1857, pp. 96-99.
• (en latín e italiano) Bula In suprema, en Collezione degli atti emanati dopo la pubblicazione del Concordato dell'anno 1818, parte X, Nápoles, 1847, pp. 122-141.

• (en inglés) Ficha de la arquidiócesis en www.gcatholic.org
• (en italiano) Diócesis de Siracusa en BeWeB - Beni ecclesiastici in web
• (en italiano) Arquidiócesis de Siracusa en Annuario CEI - Chiesa Cattolica