Anexo:Patrimonio de la Humanidad en Níger

Bienes culturales y naturales

Níger cuenta actualmente con los siguientes lugares declarados como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco:

	Reservas naturales de Air y Teneré
	Bien natural inscrito en 1991, en peligro desde 1992.
	Localización: Región de Agadez
	Estas reservas se extienden por una superficie de 7.700.000 hectáreas y forman la zona natural protegida más vasta de toda África, aunque el santuario propiamente dicho sólo abarca una sexta parte de esa extensión. El sitio comprende el macizo volcánico del Air, islote saheliano situado en medio del desierto sahariano del Teneré, con un clima, flora y fauna totalmente singulares. La variedad de los paisajes y las especies vegetales y animales de las reservas es excepcional. (UNESCO/BPI)^[1]

	Complejo del W-Arli-Pendjari
	Bien natural inscrito en 1996, extensión en 2017. Este bien es compartido con Burkina Faso Burkina Faso* y Benín Benín.*
	Localización: Región de Tillabéri
	Esta extensión transnacional (Benín y Burkina Faso) del Parque Nacional W de Níger, inscrito en 1996 en la lista del Patrimonio Mundial, cubre una gran expansión de la intacta sabana sudanesa-saheliense, con tipos de vegetación que incluyen praderas, matorrales, sabanas arbóreas y una extensiva galería de bosques. Incluye el ecosistema terrestre, semi-acuático y acuático continuo más grande y más importante el cinturón de sabanas del África occidental. El sitio es un refugio para especies de fauna salvaje que han desaparecido o están gravemente amenazadas. Es el hábitat de la mayor población de elefantes del África Occidental y de la mayoría de los mamíferos típicos de la región, como el manatí africano, el guepardo, el león y el leopardo. También alberga la única población viable de leones de la región. (UNESCO/BPI)^[2]

	Centro histórico de Agadez
	Bien cultural inscrito en 2013.
	Localización: Región de Agadez
	Conocida como la puerta del desierto, Agadez, en el lado sur del desierto del Sahara, se desarrolló en los siglos XV y XVI cuando el Sultanato de Aïr fue establecido y las tribus tuareg se hicieron sedentarias en la ciudad, respetando las fronteras de los antiguos asentamientos, los cuales hicieron florecer un entramado de calles que llegan a nuestros días. El centro histórico de la ciudad, un importante cruce del comercio, está dividido en 11 barrios con formas irregulares. Contienen numerosas viviendas de barro y un grupo bien conservado de edificios palaciegos y religiosos que incluyen un minarete de 27 metros de altitud hecho enteramente de ladrillos de barro, la más alta estructura de este tipo en el mundo. El sitio está marcado por ancestrales tradiciones culturales, comerciales y artesanas que todavía se practican hoy en día y presenta ejemplos excepcionales y sofisticados de la arquitectura del barro. (UNESCO/BPI)^{[nota 1]}

Patrimonio de la Humanidad en Níger está ubicado en Níger

Reservas naturales de Air y Teneré

P. N. de W de Níger*

Centro histórico de Agadez

Localización del Patrimonio de la Humanidad en Níger
* Sitio incluido en el Complejo W-Arli-Pendjari, compartido con Benín y Burkina Faso

Lista indicativa

La inscripción en esta lista es la primera etapa para cualquier futura candidatura. Níger, cuya lista indicativa fue revisada por última vez el 26 de junio de 2006,^[3] ha presentado los siguientes sitios:

	La vieja ciudad de Zinder, barrio de Birni y el Sultanato Bien cultural Propuesto en 2006
	Palacio de Zarmakoye de Dosso Bien cultural Propuesto en 2006
	Las mezquitas de tierra de la región de Tahoua Bien cultural Propuesto en 2006
	Itinerarios culturales del Desierto del Sahara: la ruta de la sal Bien cultural Propuesto en 2006
	Meseta y fortín del Djado Bien cultural Propuesto en 2006
	Sitio arqueológico de Bura Bien cultural Propuesto en 2006
	El sitio de Lougou Bien cultural Propuesto en 2006
	Zona Jirafa Bien natural Propuesto en 2006
	Macizo de Termit Bien natural Propuesto en 2006
	Reserva de fauna de Gadabédji Bien natural Propuesto en 2006
	Conjunto de bosques protegidos de la región de Agadez Bien natural Propuesto en 2006
	Charca de Ounsolo o N'Solo Bien natural Propuesto en 2006
	Parte nigerina del Lago Chad Bien natural Propuesto en 2006
	El río Níger, las islas y el valle Bien mixto Propuesto en 2006
	Parque Nacional de W, sitios arqueológicos Bien cultural Propuesto en 2006
	Reservas naturales de Air y Teneré (extensión a sitio mixto) Bien cultural Propuesto en 2006
	Yacimiento de los dinosaurios Bien mixto Propuesto en 2006
	La selva clasificada, el lago de Madarounfa y las tumbas de los 99 santos Bien mixto Propuesto en 2006

Patrimonio cultural inmaterial

Actualmente Níger tiene dos elementos inscritos en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial, uno de ellos compartido con Argelia y Malí.

	Los conocimientos y prácticas vinculados al imzad de las comunidades tuaregs de Argelia, Malí y Níger
	Bien inmaterial inscrito en 2013.^[4]
	Este elemento es compartido con Argelia Argelia y Mali Mali
	La música del “imzad”, instrumento de una sola cuerda frotada tocado por las mujeres, constituye un rasgo cultural característico de las poblaciones tuaregs. Las intérpretes de este instrumento lo tocan sentadas, colocándolo en sus rodillas y sirviéndose de un arco de madera curvado. El “imzad” se suele tocar en los campamentos tuaregs durante la celebración de ceremonias en las que la música va unida a la poesía. Las melodías del “imzad” acompañan cantos poéticos y tradicionales de glorificación de las aventuras y hazañas de héroes ancestrales, que son compuestos, recitados o interpretados por los hombres, mientras que los participantes –hombres y mujeres a la vez–¬ profieren gritos modulados o extremadamente agudos. La música del “imzad” tiene también una función terapéutica, ya que se interpreta para alejar los espíritus malignos y aliviar los sufrimientos de los enfermos. El sonido del “imzad” traduce los sentimientos y estados de ánimo del intérprete, y todo fallo de ejecución en el transcurso de una interpretación se considera un infortunio. Son las mujeres quienes fabrican el instrumento con una mitad de calabaza que vacían y ponen a secar. Una vez seca, cubren la parte ahuecada con un parche de piel tensada, perforándolo con dos orificios en forma de rosetones y añadiéndole un puente de madera en forma de V. La transmisión de los conocimientos musicales se efectúa oralmente, con métodos tradicionales basados en la observación y asimilación. (UNESCO/BPI)

	Prácticas y expresiones del parentesco jocoso en Níger
	Bien inmaterial inscrito en 2014.^[5]
	El parentesco jocoso es una práctica social entre comunidades etnolingüísticas, grupos e individuos, que tiene por objeto fomentar la fraternidad, la solidaridad y la convivencia entre ellos. Reviste la forma de burlas intercambiadas entre dos personas de dos comunidades que representan simbólicamente ramas de parentela cruzada del marido y la mujer de una misma familia. La relación de parentesco jocoso tiene a menudo su raíz en pactos ancestrales que prohíben los conflictos y guerras entre determinadas comunidades, e implica que los miembros de estas deben estimarse y prestarse ayuda mutuamente cuando sea necesario. Los miembros de las comunidades que practican este elemento cultural tienen el deber de decirse la verdad, gastarse bromas, practicar juntos determinados juegos y mutualizar mancomunar sus bienes respectivos, sabiendo que cualquier disputa entre ellos se debe resolver pacíficamente. El parentesco jocoso se practica en plazas públicas, oficinas, mercados, campos, pozos y fuentes de agua, y también en el seno de las familias. Se practica en la vida diaria y con motivo de la celebración de eventos especiales como bodas, bautizos, funerales, ceremonias diversas, transacciones comerciales, actos culturales y diversiones. El primer mes lunar se dedica especialmente a la práctica del parentesco jocoso, junto con la celebración de otros rituales conexos. Transmitido de modo informal de generación en generación, el parentesco jocoso es un instrumento de reconciliación y pacificación que fomenta la cohesión y la estabilidad de las familias, los grupos étnicos y las comunidades. También fomenta la igualdad entre las diferentes edades y estatus sociales, al mismo tiempo que propicia el diálogo entre las generaciones. (UNESCO/BPI)