2 Crónicas 32

2 Crónicas 32 es el trigesimosegundo capítulo del Segundo Libro de las Crónicas en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o de la segunda parte de los Libros de las Crónicas en la Biblia hebrea.^[1]​^[2]​ El libro está compilado a partir de fuentes más antiguas por una persona o grupo desconocido, designado por los estudiosos modernos como «el Cronista», y su forma final se estableció a finales del siglo V o IV a. C.^[3]​ Este capítulo pertenece a la sección que se centra en el reino de Judá hasta su destrucción por los babilonios bajo Nabucodonosor II y el comienzo de la restauración bajo Ciro el Grande de Persia (2 Crónicas 10 a 36).^[1]​ El tema central de este capítulo es el reinado de Ezequías, rey de Judá.^[4]​

Este capítulo fue escrito originalmente en el idioma hebreo y está dividido en 33 versículos.

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo bíblico son del Texto masorético, que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice de Leningrado (1008).^[5]​

También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta, realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano (B; ${\displaystyle \ ara{G}}$^B; siglo IV) y el Códice Alejandrino (A; ${\displaystyle \ ara{G}}$^A; siglo V). ^[6]​^[10]​

• 2 Chronicles 32:1–8: 2 Kings 18:13–16; Psalm 46:1–11^[11]​
• 2 Chronicles 32:9–19: 1 Kings 18:17–37; Isaiah 36:1–22^[11]​
• 2 Chronicles 32:20–23: 1 Kings 19:35–37; Isaiah 37:36–38^[11]​
• 2 Chronicles 32:24–31: 2 Kings 20:1–11; Isaiah 38:1–8^[11]​

Debido a su diligencia en llevar a cabo la reforma, Ezequías fue recompensado con la liberación de Senaquerib, «después de estas cosas y estos actos de fidelidad» (no se menciona «el decimocuarto año de su reinado» como en 2 Reyes 18).^[12]​ Ezequías se esforzó en tomar medidas de defensa militar (cf. 2 Reyes 20:20; Isaías 22:8-11), concentrándose en asegurar el suministro de agua, llevar a cabo las obras de construcción necesarias, adquirir el armamento requerido y organizar su ejército.^[13]​ Reparó la infraestructura de Jerusalén, incluida la construcción del túnel de agua de Siloé (cf. 2 Crónicas 32:30), e inició un programa de «movilización urbana».^[14]​

Tomó consejo con sus príncipes y sus hombres poderosos para detener las aguas de las fuentes que estaban fuera de la ciudad: y ellos lo ayudaron.^[15]​

• «Las fuentes que estaban fuera de la ciudad»: se identificaron como 'En Rogel, en el espolón de Ofel o montículo muy grande, o colina fortificada' («torre»; cf. 2 Reyes 5:24; Isaías 32:14), en el sureste del templo.^[16]​

También se fortaleció, y reconstruyó todo el muro que estaba roto, y lo levantó hasta las torres, y otro muro exterior, y reparó Millo en la ciudad de David, e hizo dardos y escudos en abundancia.^[17]​

• «Edificó todo el muro que estaba derribado»: mencionado en Isaiah 22:9-10 que habla de «muchas brechas» y de «casas derribadas para fortificar el muro».^[18]​
• «Millo» o «los vertederos»^[19]​
• «Dardos» o «jabalinas»^[20]​

El Cronista registra un informe más breve que los libros de Reyes y el libro de Isaías, centrándose generalmente en el énfasis de que la salvación (y ayuda) de Ezequías y Jerusalén se debe a YHWH (versículo 21: «Y el Señor envió un ángel»; cf. 2 Reyes 19:35-37 e Isaías 37:36, que solo mencionan al ángel como la parte activa). ^[13]​ La profecía de Isaías, el número de asirios muertos y los nombres de los hijos de Senaquerib no se registraron en las Crónicas.^[13]​ El texto simplemente afirma que todo el ejército asirio fue aniquilado, por lo que Senaquerib tuvo que regresar con «vergüenza de rostro» (cf. Esdras 9:7; Salmo 44:16) a su tierra, donde sus hijos lo mataron en el templo. ^[21]​

Y el Señor envió un ángel que acabó con todos los hombres valientes y poderosos, y con los jefes y capitanes del campamento del rey de Asiria. Así que regresó con la cara avergonzada a su propia tierra. Y cuando llegó a la casa de su dios, los que salieron de sus propias entrañas lo mataron allí con la espada.^[22]​

Herodoto escribió que el ejército asirio fue invadido por ratones cuando atacó Egipto. ^[23]​ Algunos eruditos bíblicos interpretan esto como una alusión a que el ejército asirio sufrió los efectos de una enfermedad transmitida por ratones o ratas, como la peste bubónica.^[24]​^[25]​ Incluso sin basarse en esa explicación, John Bright sugirió que fue algún tipo de epidemia lo que salvó a Jerusalén.^[24]​ En What If?, una colección de ensayos sobre historia contrafactual, el historiador Willian H. McNeill especula que los relatos de muertes masivas entre el ejército asirio en el Tanaj podrían explicarse por un brote de cólera (u otras enfermedades transmitidas por el agua) debido a que los manantiales más allá de las murallas de la ciudad habían sido bloqueados, privando así a la fuerza sitiadora de un suministro de agua seguro. ^[26]​

A pesar de experimentar una gran riqueza y una economía fuerte por ser temeroso de Dios, Ezequías no estuvo exento de faltas (2 Crónicas 32:24-26; cf. 2 Reyes 20:1-19; Isaías 38 -39; «no hay nadie que no peque» en 2 Crónicas 6:36), pero al igual que David (1 Crónicas 21:8, 17) y Roboam (2 Crónicas 12:7), Ezequías oró y se humilló ante Dios (cf. 2 Crónicas 7:14), de modo que la ira de Dios no llegó durante su reinado. ^[13]​^[27]​

Este mismo Ezequías también detuvo el curso superior del agua de Gihón, y la llevó directamente al lado oeste de la ciudad de David. Y Ezequías prosperó en todas sus obras.^[28]​

• Referencias cruzadas: 2 Kings 20:20
• «El curso superior del agua de Gihón»: uno de los dos arroyos de un riachuelo cerca de Jerusalén, el superior se llevaba a la «piscina superior» (Isaías 7:3) y el inferior a la «piscina inferior» (Isaías 22:9). Ezequías desvió el arroyo superior a través de un túnel hacia Jerusalén, directamente a la ciudad de David.^[29]​

El túnel (ahora llamado «túnel de Siloé») va desde la fuente del Gihón hasta el estanque de Siloé. ^[30]​^[31]​^[32]​ El túnel curvo tiene 533 m (583 yardas; aproximadamente ¹⁄₃ millas) de largo y, utilizando la diferencia de altitud de 12 pulgadas (30 cm) entre sus dos extremos, que corresponde a una pendiente del 0,06 por ciento, los ingenieros lograron transportar el agua desde el manantial hasta la piscina. Según la inscripción de Siloé, el túnel fue excavado por dos equipos, uno comenzando en cada extremo del túnel y luego reuniéndose en el medio. La inscripción es en parte ilegible en la actualidad, y puede que originalmente haya transmitido más información que esta. Del propio túnel se desprende claramente que se cometieron varios errores de dirección durante su construcción. ^[33]​ La datación de la que data del periodo de Ezequías se deriva de las fechas de radiocarbono de la materia orgánica contenida en el enlucido original.^[34]​

Esta sección contiene el veredicto final sobre el reinado de Ezequías, especialmente sus «buenas obras», que están registradas en el libro de Isaías y en los libros de los Reyes. El entierro de Ezequías fue uno de los más impresionantes entre los que se dieron a los reyes en las Crónicas.^[13]​

Y Ezequías durmió con sus padres, y lo enterraron en el más importante de los sepulcros de los hijos de David: y todo Judá y los habitantes de Jerusalén le honraron a su muerte. Y su hijo Manasés reinó en su lugar.^[35]​

• «Durmió con sus padres»: o «murió y se unió a sus antepasados».^[36]​

Las fuentes extrabíblicas especifican el nombre de Ezequías, junto con su reinado e influencia. «Historiográficamente, su reinado es notable por la convergencia de una variedad de fuentes bíblicas y diversas pruebas extrabíblicas que a menudo se refieren a los mismos acontecimientos. Datos significativos sobre Ezequías aparecen en la Historia del Deuteronomista, el Cronista, Isaías, los anales y relieves asirios, la epigrafía israelita y, cada vez más, la estratigrafía».^[37]​ El arqueólogo Amihai Mazar llama a las tensiones entre Asiria y Judá «uno de los acontecimientos mejor documentados de la Edad del Hierro» y la historia de Ezequías es una de las mejores para hacer referencias cruzadas con el resto de los documentos históricos del mundo de Oriente Medio.^[38]​

Se han encontrado varias bulas con el nombre de Ezequías:

1. una bulla real con la inscripción en escritura hebrea antigua: «Perteneciente a Ezequías [hijo de] Acaz, rey de Judá» (entre 727 y 698 a. C.).^[39]​^[40]​^[41]​^[42]​
2. sellos con la inscripción: «Perteneciente al siervo de Ezequías».

Otros artefactos que llevan el nombre de «Ezequías» incluyen los tarros almacenados en LMLK a lo largo de la frontera con Asiria «demuestran cuidadosos preparativos para contrarrestar la probable ruta de invasión de Senaquerib» y muestran «un notable grado de control real de pueblos y ciudades que facilitaría la destrucción de los lugares de sacrificio rurales por parte de Ezequías y su centralización del culto en Jerusalén».^[37]​ Las pruebas sugieren que se utilizaron a lo largo de sus 29 años de reinado^[43]​ y la inscripción de Siloé.^[44]​

Prisma Taylor, Londres

Prisma del Instituto Oriental, Chicago

Prisma de Jerusalén, Israel

Anales de Senaquerib de su campaña militar (704-681 a. C.), incluida su invasión del Reino de Judá

Los relatos de Senaquerib de Asiria, incluida su invasión del Reino de Judá, especialmente la captura de Laquis y el asedio de Jerusalén, están registrados en varios documentos y artefactos antiguos:^[45]​

• Relieves de Laquis de su palacio en Nínive
• Prismas que contienen los anales de los asirios (Anales de Senaquerib)
• Rastros del asedio asirio alrededor de la ubicación de la antigua Lachish. y los muros descubiertos cerca de las excavaciones de Tel Lachish, que coinciden con las descripciones mostradas en los relieves de Lachish. Cómo capturar una ciudad Profesor Israel Efal, Biblioteca del Centro de Tecnología Educativa (hebreo)</ref>

• Pasajes bíblicos relacionados: Levítico 25, Números 35, 2 Reyes 18, 2 Reyes 19, 2 Crónicas 29, 2 Crónicas 30, 2 Crónicas 31

• Ackroyd, Peter R (1993). «Chronicles, Books of». En Metzger, Bruce M; Coogan, Michael D, eds. The Oxford Companion to the Bible. Oxford University Press. pp. 113–116. ISBN 978-0195046458. 
• Bennett, William (2018). The Expositor's Bible: The Books of Chronicles. Litres. ISBN 978-5040825196. 
• Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann et al., eds. The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd edición). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.  Se sugiere usar |número-editores= (ayuda)
• Endres, John C. (2012). First and Second Chronicles. Liturgical Press. ISBN 9780814628447. 
• Gilbert, Henry L (1897). «The Forms of the Names in 1 Chronicles 1-7 Compared with Those in Parallel Passages of the Old Testament». The American Journal of Semitic Languages and Literatures (Liturgical Press) 13 (4): 279-298. JSTOR 527992. doi:10.1086/369250. 
• Hill, Andrew E. (2003). First and Second Chronicles. Zondervan. ISBN 9780310206101. 
• Mabie, Frederick (2017). «I. The Chronicler's Genealogical Survey of All Israel». En Longman III, Tremper; Garland, David E, eds. 1 and 2 Chronicles. The Expositor's Bible Commentary. Zondervan. pp. 267-308. ISBN 978-0310531814. Consultado el 6 de diciembre de 2019. 
• Mathys, H. P. (2007). «14. 1 and 2 Chronicles». En Barton, John; Muddiman, John, eds. The Oxford Bible Commentary (first (paperback) edición). Oxford University Press. pp. 267-308. ISBN 978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019. 
• Ulrich, Eugene, ed. (2010). The Biblical Qumran Scrolls: Transcriptions and Textual Variants. Brill. 
• Würthwein, Ernst (1995). The Text of the Old Testament. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Consultado el 26 de enero de 2019. 

• Traducciones judías:
  • Divrei Hayamim II - II Crónicas - Capítulo 32 (Judaica Press) en hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi] en Chabad.org
• Traducciones cristianas:
  • Online Bible en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
  • 2 Crónicas Capítulo 32. Bible Gateway.