2 Crónicas 20

2 Crónicas 20 es el vigésimo capítulo del Segundo Libro de las Crónicas en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o de la segunda parte de los Libros de las Crónicas en la Biblia hebrea.^[1]​^[2]​ El libro está compilado a partir de fuentes más antiguas por una persona o grupo desconocido, designado por los estudiosos modernos como «el Cronista», y su forma final se estableció a finales del siglo V o IV a. C.^[3]​ Este capítulo pertenece a la sección que se centra en el reino de Judá hasta su destrucción por los babilonios bajo Nabucodonosor y el comienzo de la restauración bajo Ciro el Grande de Persia (2 Crónicas 10 a 36).^[1]​ El tema central de este capítulo (como todos los capítulos del 17 al 20) es el reinado de Josafat, rey de Judá.^[4]​

Este capítulo fue escrito originalmente en el idioma hebreo y está dividido en 37 versículos.

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo bíblico son del Texto masorético, que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice de Leningrado (1008).^[5]​

También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta, realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano (B; ${\displaystyle \ ara{G}}$^B; siglo IV) y el Códice Alejandrino (A; ${\displaystyle \ ara{G}}$^A; siglo V). ^[6]​^[10]​

• 2 Crónicas 20:6: Deuteronomio 4:39; 1 Crónicas 29:11 ^[11]​
• 2 Crónicas 20:7: Salmo 135:10–12; Isaías 41:8
• 2 Crónicas 20:7: Salmo 135:10–12; Isaías 41:8^[11]​
• 2 Crónicas 20:9: 2 Crónicas 6:20, 2 Crónicas 6:28–30^[11]​
• 2 Crónicas 20:10: Números 20:14–21; Deuteronomio 2:4–9; 2 Crónicas 20:1,22^[11]​

Esta sección contiene el informe de batalla de Josafat contra la coalición de potencias del sudeste de Transjordania, pero fue exclusivamente una guerra sagrada (versículo 15: «la batalla no es vuestra, sino de Dios») ya que los enemigos se destruyeron a sí mismos y el pueblo de Judá solo vino a cantar y recoger el botín de guerra.^[12]​^[13]​ Informado de la invasión de un enorme enemigo, Josafat recurrió a la oración (versículos 6-12), que también se llamó «lamentación nacional» (haciendo eco de la oración de Salomón en 2 Crónicas 6:28, 34), dirigiéndose a YHWH como «Señor, Dios de nuestros antepasados» y «el gobernante de todos los pueblos que dio a los israelitas su tierra». ^[14]​^[15]​ YHWH ordenó a Israel que no atacara a estos vecinos transjordanos (Deuteronomio 2), pero cuando atacaron, Josafat apeló a YHWH para que los expulsara de su tierra.^[14]​ Jahaziel, un cantante levítico, fue el sacerdote designado para proclamar la seguridad de la victoria de Dios (cf. Deuteronomio 20:2-4; 1 Crónicas 25:1-8), como resultado de la fe en Dios, citando tanto a Moisés (Éxodo 14:13-14) como a David (1 Samuel 7:47). ^[15]​ Como en guerras sacras anteriores, «el temor de Dios desciende sobre todos los reinos de los países» (cf. Éxodo 15:14-16; Deuteronomio 2:25; 11:25; Josué 2:9, 11, 24; 10:1-2; 1 Samuel 4:7-8; 14:15; 1 Crónicas 14:7; 2 Crónicas 14:13). ^[16]​ Josafat, todos los judíos y los ciudadanos de Jerusalén reaccionaron con alegría adorando a YHWH (versículos 18-19), seguidos por los levitas, que cantaron alabanzas a Dios, incluso antes de que ocurriera la salvación.^[14]​ Toda la acción de Dios (versículo 20) tuvo lugar temprano en la mañana (es decir, la hora en que Dios solía actuar), sin dejar ningún superviviente entre los ejércitos enemigos y con el mayor botín de toda la Biblia hebrea (que tardó tres días en recogerse).^[14]​ La guerra terminó donde empezó, en el templo de Jerusalén (versículos 26-28) y con música (versículos 29-30, cf. 17:10; típico de las Crónicas).^[14]​ Como el temor a YHWH no solo afectó a los reinos vecinos de Judá, sino también a todos los reinos de la región, Judá estaba en paz como recompensa por la conducta ejemplar de la nación.^[14]​

El segundo paso en falso de Josafat ocurrió al final de su reinado, cuando volvió a colaborar con otro rey del reino del norte (Ocozías, hijo de Acab).^[17]​ A pesar de la advertencia dada a través de un profeta, Josafat continuó con su alianza y, por lo tanto, fue condenado al fracaso, aunque esto (así como el paso en falso anterior) no afectó al juicio positivo de su reinado.^[18]​

Y Josafat reinó sobre Judá. Tenía treinta y cinco años cuando comenzó su reinado, y fue rey en Jerusalén durante veinticinco años. El nombre de su madre era Azuba, hija de Silhi.^[19]​

• Referencia cruzada: 1 Reyes 22:41-42
• «Veinticinco años»: en la cronología de Thiele (mejorada por McFall), Josafat se convirtió en corregente en Tishrei (septiembre) 873 a. C. (Thiele sitúa el año 872 a. C. en el trigésimo noveno año de Asa, su padre), y comenzó a reinar como único rey entre septiembre de 870 y abril de 869 a. C. (cuando murió Asa) hasta su muerte entre abril y septiembre de 848 a. C.^[20]​ No está claro si Josafat tenía 35 años cuando se convirtió en corregente o cuando se convirtió en rey; su edad de muerte sería a los 59 años si fuera lo primero, o a los 56 si fuera lo segundo.^[20]​

Y se alió con él para construir barcos que fueran a Tarsis, y construyeron los barcos en Ezion Geber.^[21]​

• Referencias cruzadas: 1 Reyes 22:48-49^[22]​
• «Naves para ir a Tarsis»: es una frase que puede significar «embarcaciones construidas para largas travesías marítimas», porque según 1 Reyes, las naves se construyeron «para ir a Ofir a buscar oro» (1 Reyes 22:48; cf. 2 Crónicas 8:18; 1 Reyes 9:28; 1 Reyes 10:11; [Salmo 45:9]]), posiblemente refiriéndose a la «India». ^[22]​ Esta interpretación es más lógica porque Ezión-Geber era un puerto en el Mar Rojo para los barcos que navegaban hacia el este, mientras que Tarsis (identificado como Tartessos en la Península Ibérica^[23]​) estaba en el oeste.^[24]​

• Partes relacionadas de la Biblia: Deuteronomio 4, Números 20, 1 Reyes 3, 1 Reyes 22, 2 Crónicas 16, 2 Crónicas 17, Salmo 135

• Ackroyd, Peter R (1993). «Chronicles, Books of». En Metzger, Bruce M; Coogan, Michael D, eds. The Oxford Companion to the Bible. Oxford University Press. pp. 113–116. ISBN 978-0195046458. 
• Bennett, William (2018). The Expositor's Bible: The Books of Chronicles. Litres. ISBN 978-5040825196. 
• Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann et al., eds. The New Oxford Annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd edición). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.  Se sugiere usar |número-editores= (ayuda)
• Endres, John C. (2012). First and Second Chronicles. Liturgical Press. ISBN 9780814628447. 
• Gilbert, Henry L (1897). «The Forms of the Names in 1 Chronicles 1-7 Compared with Those in Parallel Passages of the Old Testament». The American Journal of Semitic Languages and Literatures (Liturgical Press) 13 (4): 279-298. JSTOR 527992. doi:10.1086/369250. 
• Hill, Andrew E. (2003). First and Second Chronicles. Zondervan. ISBN 9780310206101. 
• Mabie, Frederick (2017). «I. The Chronicler's Genealogical Survey of All Israel». En Longman III, Tremper; Garland, David E, eds. 1 and 2 Chronicles. The Expositor's Bible Commentary. Zondervan. pp. 267-308. ISBN 978-0310531814. Consultado el 6 de diciembre de 2019. 
• Mathys, H. P. (2007). «14. 1 and 2 Chronicles». En Barton, John; Muddiman, John, eds. The Oxford Bible Commentary (first (paperback) edición). Oxford University Press. pp. 267-308. ISBN 978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019. 
• Ulrich, Eugene, ed. (2010). The Biblical Qumran Scrolls: Transcriptions and Textual Variants. Brill. 
• Würthwein, Ernst (1995). The Text of the Old Testament. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Consultado el 26 de enero de 2019. 

• Traducciones judías:
  • Divrei Hayamim II - II Crónicas - Capítulo 20 (Judaica Press) en hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi] en Chabad.org
• Traducciones cristianas:
  • Online Bible en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
  • 2 Crónicas Capítulo 20. Bible Gateway