Renfán

Renfán (también escrito Remphan; en griego antiguo: Ῥαιφάν) es un término usado por san Esteban en el momento de su martirio según el libro de los Hechos en el Nuevo Testamento, en referencia a un objeto específico de culto idolátrico:

Sí, llevaron la tienda de Moloch, y la estrella de su dios Renfán, figuras que hicieron para rendirles culto; y Yo los llevaré más allá de Babilonia. (Hechos 7:43)

Generalmente se acepta entre los estudiosos bíblicos que es lo mismo que el hebreo Kiyyun o Chiun (כִּיּוּן), mencionado en Amós (Amós 5:26).^[1]​^[2]​ Puesto que las palabras «Kiyyun» («Chiun») y «Remphan» son cada una hápx legómena, hay debate sobre si se entienden como sustantivos comunes o propios.^[3]​ Hay, sin embargo, un consenso general entre los estudiosos de que tanto remphan como chiun se refieren al planeta Saturno.^[4]​

En el Nuevo Testamento, Esteban condena la idolatría judía en el versículo de Hechos 7:43. En el griego del Nuevo Testamento, se trata de una cita casi palabra por palabra^[5]​ de la traducción de la Septuaginta del siglo III a. C. de Amós 5:26–27: «Llevaron la tienda de su Moloch y Chiun sus imágenes, la estrella de su dios, que se hicieron. Por tanto, los haré ir en cautiverio más allá de Damasco, dice el Señor, cuyo nombre es el Dios de los Ejércitos».^[6]​

El contexto de la amonestación es que Amós había sido enviado al Reino del norte de Israel, donde según el relato religioso el judaísmo se había vuelto sincrético con idolatrías extranjeras, lo cual declara inaceptable.^[7]​ Se considera escrito con la intención de aparentar una referencia profética a la posterior captura de los israelitas por parte de Salmanasar V y su traslado a las ciudades de los Medos.^[1]​

Remphan^{[nota 1]}​ es una forma del griego antiguo, ρεμφαν. Varios manuscritos ofrecen otras transliteraciones de esta pronunciación, incluyendo Ῥομφά, Ῥεμφάν, Ῥεμφάμ y Ῥεφάν. Es probablemente una referencia a «Kiyyun» («Chiun») mencionado en Amós,^{[nota 2]}​ que la Septuaginta traduce como «Raiphan» (Ῥαιφάν) o «Rephan». Por lo general se asume que Kiyyun es el dios Saturno,^[8]​ cuyo nombre acadio era «Kayvân» («Kēwān»).^[9]​

En Moses and Aaron (1625), Thomas Godwyn sostuvo que Kiyyun y la estrella de Renfán debían considerarse entidades separadas, el primero una referencia a la deidad Heracles, y la segunda una referencia a una marca pintada en la frente de Moloc.^[10]​

En el siglo XVIII, Christian Gottlieb Wolff hizo referencia a la creencia de que el nombre venía en realidad del antiguo Egipto, por medio de los amonitas, vinculando su culto al período en que la historia de Diodoro Sículo menciona al rey «Remphis», posiblemente Ramsés III, iniciando un declive de siete generaciones de la civilización egipcia.^[2]​

La edición de agosto de 1862 de The Quiver señalaba: «“La estrella de su dios Remphan” es una expresión que causa cierta dificultad. La estrella es probablemente la representación de la estrella Remphan, a la que Esteban, con mordaz reproche, llama “su dios”. Pero ¿quién o qué era Remphan? […] El hecho es que sabemos muy poco acerca de los falsos dioses adorados en Siria y Palestina en diferentes épocas, aunque los nombres de muchos de ellos nos han llegado».^[11]​

• Religión mesopotámica antigua
• Kayvan
• Kajamanu

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