Puja (hinduismo)

El término de origen sánscrito pūyā o puja[1] puede tener varios significados según su contexto budista, hinduista o jainista.
Transcripción
- pūjā en sistema AITS (alfabeto internacional de transcripción del sánscrito).
- पूजा, en escritura devanagari del sánscrito.
- puya en pronunciación española[cita requerida] (pronunciado /pudʒa/, como la palabra "puya"). No se debe pronunciar puia, pues significa ‘pus’.
En el hinduismo

La puya es un ritual religioso realizado en una amplia variedad de ocasiones para presentar respeto a una o más deidades. Se pueden ofrecer sahumerios (dando círculos en el aire), lámparas con mechas de ghi (en inglés: ghi-wicks)[2] encendidas, agua (utilizando una caracola como recipiente), flores aromáticas, viento con un abanico hecho con plumas de pavo real, y el servicio de espantar los insectos con una chámara hecha con los pelos de cola de vaca o de yak.
La persona que ofrece puyá se denomina puyari.[3]
En el budismo

En el jainismo
La puja es usualmente ofrecida a los tirthankaras, si bien, son totalmente indiferentes a los asuntos de los hombres y los jainistas asumen que son indiferentes a ellos. Por ello, las ofrendas que se hacen en los lugares de culto constituyen más una renuncia por parte del creyente que una entrega[cita requerida].
Notas
- ↑ María Mendoza (17 de septiembre de 2018). «La 'Puja' budista o cómo pedirle permiso a la montaña». www.bbva.com. Consultado el 10 de julio de 2025.
- ↑ Las mechas de ghi o ghi-wicks (/guí uíks/, no /güí uíks/ ni /jí uíks/) son bolitas esféricas de algodón empapadas en mantequilla clarificada, siendo ghi: ‘mantequilla frita’ en hindí; y wick (‘mecha’) en inglés.
- ↑ No se debe pronunciar puiari, porque significa ‘enemigo del pus’ y es un nombre del árbol nim.
- ↑ Rhys Davids & Stede (1921-25), p. 471, "Pūjā," disponible en http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.2:1:2985.pali. Ver también, Khantipalo (1982).
- ↑ Harvey (1990), p. 172; ; Kariyawasam (1995), cap. 1, sección 2, "Personal Worship"; también, Lee & Thanissaro (1998).