Carnavalización

La carnavalización es un concepto desarrollado por el teórico literario ruso Mijaíl Bajtín (1895–1975), que describe un fenómeno cultural y literario caracterizado por la inversión temporal de las normas y jerarquías sociales, permitiendo la libre expresión y la crítica a través del humor y la sátira.[1]​[2]​ [3]​

Origen y desarrollo del concepto

Bajtín introdujo la idea de carnavalización en sus estudios sobre la literatura de François Rabelais, particularmente en su obra La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento (1965). Observó que durante las festividades carnavalescas medievales, se suspendían las normas sociales, permitiendo una interacción libre entre personas de diferentes clases y la expresión de comportamientos normalmente reprimidos. Este ambiente de libertad y subversión se trasladó a la literatura, dando lugar a obras que reflejan estas características.[4]​

Características principales

Pieter Brueghel el Viejo, El combate entre Don Carnaval y Doña Cuaresma (1559). Esta obra representa la inversión simbólica del orden social y religioso, donde lo grotesco, lo festivo y lo popular se enfrentan a la solemnidad institucional. La pintura encarna la “segunda vida” del pueblo que Bajtín describe como esencial en la cultura carnavalesca.
Pieter Brueghel el Viejo, El combate entre Don Carnaval y Doña Cuaresma (1559). Esta obra representa la inversión simbólica del orden social y religioso, donde lo grotesco, lo festivo y lo popular se enfrentan a la solemnidad institucional. La pintura encarna la “segunda vida” del pueblo que Bajtín describe como esencial en la cultura carnavalesca.

El carnaval, para Bajtín, es un cronotopo, es decir, la fusión de un tiempo y un espacio determinados.[5]​ La carnavalización en la literatura se manifiesta a través de:

  • Inversión de jerarquías: Los roles sociales se invierten, permitiendo que lo bajo se eleve y lo alto se degrade.
  • Profanación y parodia: Se ridiculizan las normas establecidas y se profanan símbolos sagrados, promoviendo una visión crítica de la realidad.
  • Realismo grotesco: Uso de imágenes del cuerpo y sus funciones para destacar la materialidad y la conexión con la tierra.
  • Polifonía: Presencia de múltiples voces y perspectivas, sin una autoridad única que imponga una verdad absoluta.[1]​

Aplicaciones y ejemplos

Bajtín identificó la carnavalización en diversas obras literarias, destacando:

Relevancia cultural

El concepto de carnavalización ha influido en estudios de literatura, antropología y sociología, proporcionando una herramienta para analizar cómo las sociedades expresan y negocian tensiones a través de la subversión temporal de normas.[6]​

Véase también

Referencias

  1. ↑ a b c Bajtín, Mijaíl (1987). La cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento: El contexto de François Rabelais. Alianza Editorial. 
  2. ↑ Bajtín, Mijaíl (1987). Rabelais y su mundo. Ediciones Cátedra. 
  3. ↑ a b Bajtín, Mijaíl (1986). Problemas de la poética de Dostoievski. Fondo de Cultura Económica. 
  4. ↑ Ortiz Monasterio, Ignacio. «El carnaval según Bajtín». La liebre del Duero. Consultado el 15 de mayo de 2025. 
  5. ↑ «Bajtin, carnaval y libro: una exploración del cronotopo festivo». Concentra. 2007. Consultado el 15 de mayo de 2025. 
  6. ↑ Loayza Cruz, Henry Augusto (2021). «Mijael Bajtín y la carnavalización del discurso». Síntesis. Consultado el 15 de mayo de 2025. 
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