Anexo:Patrimonio de la Humanidad en Madagascar

Bienes culturales y naturales

Madagascar cuenta actualmente con los siguientes lugares declarados como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco:

	Reserva natural integral de Tsingy de Bemaraha
	Bien natural inscrito en 1990.
	Localización: provincia de Mahajanga
	Formaciones cársticas, mesetas calizas erizadas de impresionantes “bosques de piedra” (tsingy) formados por agujas calcáreas, lomas ondulantes y altas cumbres montañosas componen, junto con la espectacular garganta del río Manambolo, el paisaje de esta reserva natural que alberga en sus bosques vírgenes, lagos y manglares especies raras de lémures y aves en peligro de extinción. (UNESCO/BPI)^[1]

	Colina real de Ambohimanga
	Bien cultural inscrito en 2001.
	Localización: provincia de Antananarivo
	La colina real de Ambohimanga comprende una ciudadela y una necrópolis reales, así como un conjunto de lugares sacros. Revestido de un carácter sagrado y estrechamente vinculado al sentimiento de identidad nacional, este sitio es objeto de veneración entre la población desde hace unos cinco siglos y sigue siendo, hoy en día, un lugar de culto al que acuden peregrinos de toda la isla de Madagascar y otras partes del mundo. (UNESCO/BPI)^[2]

	Pluviselvas de Atsinanana
	Bien natural inscrito en 2007, en peligro desde 2010.
	Localización: provincia de Antsiranana, provincia de Toamasina, provincia de Toliara y provincia de Fianarantsoa
	Este sitio comprende seis parques nacionales que se extienden a lo largo de la costa oriental de este país isleño. Sus bosques arcaicos son de esencial importancia en el mantenimiento de los procesos ecológicos que son imprescindibles para la supervivencia de la biodiversidad excepcional de Madagascar. Esta biodiversidad es consecuencia de la historia geológica de la isla: tras la separación definitiva de Madagascar de las demás masas terráqueas hace más de 60 millones de años, la fauna y la flora malgaches fueron evolucionando de forma aislada. Los bosques lluviosos se han inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial tanto por su importancia para los procesos ecológicos y biológicos, como por su biodiversidad y el gran número de especies amenazadas que albergan, en particular primates y lémures. (UNESCO/BPI)^[3]

Patrimonio de la Humanidad en Madagascar está ubicado en Madagascar

Tsingy de Bemaraha

Colina real de Ambohimanga

Pluviselvas de Atsinanana*

*

Localización del Patrimonio de la Humanidad en Madagascar

Lista indicativa

La inscripción en esta lista es la primera etapa para cualquier futura candidatura. Madagascar, cuya lista indicativa fue revisada por última vez el 2 de febrero de 2016,^[4] ha presentado los siguientes sitios:

	Paisaje cultural ricícola e hidráulico de Betafo Bien mixto Propuesto en 1997
	*Sitio y Rova* de Tsinjoarivo Bien cultural** Propuesto en 1997
	Sudoeste Malgache, País Mahafaly Bien mixto Propuesto en 1997
	Acantilado y grutas de Isandra Bien mixto Propuesto en 1997
	Antongona Bien cultural Propuesto en 1997
	Reserva especial de Anjanaharibe-Sur (extensión de las Pluviselvas de Atsinanana) Bien natural Propuesto en 2008
	Los bosques secos de Andrefana Bien natural Propuesto en 2008
	Ciudad antigua de Antananarivo Bien cultural Propuesto en 2016

Anteriores candidatos a Patrimonio Mundial

Los sitios que siguen estuvieron anteriormente en la lista Indicativa, pero fueron retirados o rechazados por la UNESCO. Los sitios que aún se incluyen en otras entradas en la lista Indicativa o que fueron aceptados y son parte de sitios del Patrimonio Mundial no se incluyen aquí.

Nombre	Año	Tipo	Descripción
Árboles de silicio	1985–1997	N
Defensas de la costa este de Madagascar	1985–1997	K
Fuerte de Mahavelona	1985–1997	K
Sur de Madagascar	1985–1997	K/N
Montaña de Ámbar	1985–1997	N
Palacio de Andafiavaratra	1985–1997	K	Residencia de Rainilaiarivony, primer ministro del Reino de Madagascar entre 1864 y 1895, en la capital Antananarivo.
Sitios arqueológicos de Vohémar y la costa noreste	1985–1997	K	La ciudad de Vohémar es de origen islámico y fue quizás la primera zona de Madagascar colonizada por los árabes en los siglos IX y X. En 1598 la ciudad fue destruida por los portugueses.
Sitios islámicos del noroeste	1985–1997	K
Pueblos Zafimaniry	1985–1997	K	Pueblos típicos Zafimaniry con casas de madera.
Arrozales y riegos del paisaje cultural de Betafo.	1997–2018	K/N	Paisaje natural y cultural del pueblo Betafo en la región de Vakinankaratra.
Sitio y Rova de Tsinjoarivo	1997–2018	K	Sitios históricos y antiguo palacio real de la ciudad de Tsinjoarivo.
Acantilados y cuevas de Isandra	1997–2018	K/N
Antongona	1997–2018	K	Dos sitios arqueológicos del siglo XVI al XVIII en los bastiones rocosos vecinos, a unos 1400 y 1500 metros de altura respectivamente.

Patrimonio cultural inmaterial

Actualmente Madagascar tiene un elemento inscrito en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial:

	El trabajo de la madera de los zafimaniry
	Bien inmaterial inscrito en 2008 (originalmente proclamado en 2003).
	La comunidad de los zafimaniry es la última depositaria de una cultura original del trabajo de la madera, que antes estaba difundida por toda la isla. Los zafimaniry se instalaron en el siglo XVIII en esta región boscosa y apartada del sureste de Madagascar huyendo de la deforestación que hacía estragos en aquella época en una gran parte del país. Hoy día, quedan unos 25.000 zafimaniry repartidos en un centenar de pueblos y aldeas diseminadas en las montañas de la región. Los zafimaniry, que son madereros, carpinteros y artesanos desde generaciones, han creado en torno al trabajo de la madera todo un conjunto de técnicas y de conocimientos. Esta tradición artesanal es testimonio de la función primordial de este material en todos los aspectos de la vida y de la muerte. El dominio que muestran los zafimaniry de la escultura en madera aparece en la elaboración de objetos de la vida cotidiana. Casi todas las superficies con revestimiento de madera (paredes, ventanas, postes, vigas, taburetes, baúles, herramientas) están finamente labradas. Los zafimaniry usan veinte especies locales de árboles diferentes, cada una de ellas reservada a un tipo de construcción o a una función decorativa específica. Las casas y las tumbas se encajan según la técnica tradicional de la muesca y la espiga, sin clavos ni bisagras ni pieza metálica alguna. Los graneros tradicionales de los zafimaniry, colocados sobre pilares redondos, constituyen una particularidad distintiva del paisaje de montaña. Los motivos geométricos que decoran la mayoría de los objetos de madera están muy codificados y reflejan no sólo los orígenes austronesios de la comunidad, sino también las influencias árabes que impregnan la cultura malgache. Aunque el número de motivos es limitado, no existen dos piezas idénticas a causa de la variada creatividad de los artesanos. Estos motivos encierran una rica significación simbólica relacionada con las creencias y los valores de los zafimaniry. Por ejemplo, la tanamparoratra (tela de araña) es símbolo de los lazos familiares, mientras que el papintantely (panal de la colmena) representa la vida comunitaria. Los ornamentos simbolizan también la posición social del individuo dentro del grupo. Desde hace varios decenios, los zafimaniry venden estatuillas y objetos decorativos o de uso cotidiano en las ciudades del entorno para asegurar su sustento. Pero esta comunidad frágil puede verse relegada a la mera función de suministrar objetos artesanales para el turismo. Además, la deforestación pone en peligro su principal fuente de ingresos. (UNESCO/BPI)^[5]