Uku Pacha

Según la mitología inca, se le definía al Uku Pacha como el mundo de abajo, que era el mundo de los muertos, de los no natos y de todo aquello que se encontraba bajo la superficie terrestre o acuática. Se consideraba a las fuentes (en quechua, pukyu), cuevas y toda abertura de la corteza terrestre como vía de comunicación entre el Uku Pacha y el Kay Pacha.

El mundo aparecía compuesto por cuatro planos:

• Hawa Pacha (el mundo de afuera).
• Hanan Pacha (el mundo superior).
• Kay Pacha (el mundo de aquí).
• Uku Pacha (el mundo inferior).

En la práctica, solía existir en el Tahuantinsuyu una "división" dualista complementaria bastante semejante en algunos aspectos al principio filosófico chino del Yin-yang entre el Hanan y el Hurin (o Uku) que llegaba al punto de calificar a unas poblaciones de Hanan ("superiores") y a otras de "Hurin" ("inferiores"). Dicha división de poblaciones se entienden como complementarias. Aunque a diferencia del dualismo complementario chino, no queda claro si la división entre Hanan/Hurin implicaba un recíproco y progresivo pasaje desde el Hanan (lo superior, lo solar, etc.) a un Hurin (lo bajo, lo oscuro) y así en ciclos.

En lengua quechua, Pacha significaba a la vez tiempo y espacio aunque el significado más común de la palabra es tierra. Por ejemplo, cuando se honra a la Pachamama se hace un rito de fertilidad, para que la tierra dé sus frutos a cambio de las ofrendas y otros sacrificios.

La representación animal del Uku Pacha era representado por la serpiente Amaru, la cual era una serpiente gigante y/o bicefala.