Santa Cruz Tlamapa

Tlamapa en esos tiempos fue un pequeño señorío azteca que abarcaba de Tetepantla hasta Cuautlacingo y formaba parte del reino de Alcohuacan, al gobernante de Tlamapa en ese tiempo se le denominaba Tlamapatzin. Desde tiempos antiguos Tlamapa y Cuautlacingo tenían guerras por posesión de tierras al igual con Xamimilolpan.

Después de la batalla de Otumba ocurrida el 7 de julio de 1520, Tlamapa logra su fundación en el año de 1526. Tres años antes Tlamapa construye su primera y única iglesia hecha por los frailes franciscanos, tiene una imagen similar a la iglesia de San Agustín de Acolman solo por el campanario, esta iglesia aun existe hoy en día, y está construida sobre una pirámide. Su fachada es de estilo plateresco que esta también adornado con guías vegetales y tiene un cordón franciscano que sirve como alfiz. Su atrio sirvió como un cementerio donde sepultaban a los frailes, tlamapatzines y criollos. En el año de 1560 la iglesia de Tlamapa ya contaba con sus capillas posas a las cuatro esquinas de la cuadra de la iglesia y era visitada por la gente de Otumba, años después la población de Tlamapa sufrió una epidemia de viruela que causó muchas muertes. En el año de 1577 Tlamapa era un pueblo tributario y que pagaba tributo a la Santa iglesia catedral del arzobispado de México.

Desde 1901 la iglesia de Tlamapa pertenece a la parroquia de san Esteban protomártir de Axapusco. Años después la iglesia de Tlamapa y la gente católica de Tlamapa son víctimas del cierre del culto religioso ocurrido en 1926 por el expresidente de México Plutarco Elías Calles, tres años después se reabre el culto en todas las iglesias de México. La iglesia de Tlamapa fue uno de los importantes santuarios católicos del país desde 1550 hasta 1958 La iglesia de Tlamapa sufrió muchas remodelaciones a lo largo de su historia entre la más conocida y la más reciente la restauración de 1965 o también llamada la restauración de monseñor Gregorio Aguilar y Gómez: restauró el retablo churrigueresco y las paredes, y le agregó la cúpula actual, Gregorio Aguilar y Gómez [1895-1977]. Abad de la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe en el año de 1956, fue un hombre amable y generoso que regalaba juguetes y despensas a la comunidad de Tlamapa durante 1963 y 1970: Gregorio Aguilar y Gómez murió el 1 de mayo de 1977 sus restos se encuentran en las criptas de la basílica de Guadalupe, en honor a monseñor Gregorio se le bautizó a la avenida principal de Axapusco y de Tlamapa.

Es la fiesta principal de Tlamapa, esta fiesta se celebra conforme al calendario litúrgico católico y el día en que cae la ascensión del Señor (40 días después de la muerte y resurrección de Jesús). esta fiesta inicia con el novenario que se realizan por calles, cada calle hace su junta y se organizan para saber que van a dar de cenar (tamales, pan de dulce, tortas, tacos, sopes o galletas), quien va a tocar en el rosario (tecladista, estudiantina, rondalla o guitarrista), los arreglos florales, ect.

orden del novenario

1. calle la Besana
2. calle Álvarez
3. calle Alcatraz y Azares
4. calle Nochebuena
5. calle Gregorio Aguilar y las rosas
6. calle Violetas
7. calle Jacarandas
8. calle Gregorio Aguilar Norte y Geranios
9. calle Girasoles

El miércoles los mayordomos y los fiscales se encargan de traer a los floristas para adornar la iglesia y poner la portada de la iglesia y de las entradas del atrio, también traen a los maestros pirotécnicos para darles las gruesas de cohetes, las bombas chinas y las candelas; mientras los mayordomos y fiscales están ocupados, la gente del pueblo se encarga de adornar sus calles con adornos del color con que se va a vestir El Cristo y de limpiar las mismas calles donde va a pasar la procesión. Ya siendo alrededor de las 6:00 de la tarde inicia la misa de preparación antes de salir del recorrido que siempre ha sido acompañada por la estudiantina de Nopaltepec llamada kerigma; ya terminada la misa la banda sinaloense toca las mañanitas e inicia la procesión, al iniciar la procesión se oye el repicar de las campanas de la iglesia, la banda, las oraciones de todos los fieles, los cohetes y de la campana de la procesión.

Pueblos que visita el señor de la ascensión y la procesión

1. Pueblo de San Miguel Atepoxco (Municipio de Nopltepec)
2. Barrio de San Antonio Axapusco (Municipio de Axapusco)
3. Pueblo de Axapusco (Municipio de Axapusco)
4. Barrio de San Martín Axapusco (Municipio de Axapusco)

Cuando la procesión de san Miguel Atepoxco se encuentra con la procesión de Tlamapa, los dos pueblos aplauden al Señor de la Ascensión y a san Miguel Arcángel el santo que lo recibió, después del recibimiento la procesión se dirige a la capilla de san Miguel, donde la imagen del Señor de la Ascensión es recibida con incienso, flores y repiques de campanas de la capilla de san Miguel Atepoxco, ya estando las imagen y la procesión en la capilla, el párroco de la parroquia de Nopaltepec que es la parroquia que pertenece Atepoxco. lo recibe y da inicio a la misa que donan la gente de san Miguel Atepoxco. Ya terminando la misa, El Señor de la Ascensión se despide de San Miguel Arcángel y se marcha la procesión a la calle que está arriba del panteón de Atepoxco, donde la imagen es recibida por fuegos pirotécnicos y aplausos y ahí se hace un pequeño convivio.

Terminando el convivivo la procesión se dirige al barrio de san Antonio ya llegando por Tlamapa se escucha el repicar de las campanas de la iglesia de Tlamapa y se quema una gran salva de cohetes; ya llegando a san Antonio Axapusco se repica la campana de la capilla de san Antonio y sale a recibir al Señor de la Ascensión con aplausos, porras y confeti, entonces la procesión se dirige a la capilla de san Antonio donde la gente del barrio de san Antonio lo recibe con fuegos pirotécnicos y se hace un convivio.

Terminando el convivio la procesión se dirige a Axapusco, donde es recibida por familias de todo Axapusco y de sus barrios.

Terminando de los recibimientos en Axapusco, la procesión se dirige a Tlamapa donde llega finalmente a su iglesia donde es recibido con una gran salva de cohetes, repique de campanas a vuelo y con mañanitas tocadas por un conjunto norteño y la procesión reposa durante 9 hrs de recorrido A las 6:00 a. m. se queman cohetes uno por uno hasta que finalmente inicia con un repique largo y empieza a tocar la banda las mañanitas y se quema una salva de cohetes.El mismo día a las 12:00 p. m. el Santo patrón recibe las imágenes de los pueblos circunvecinos junto con su mayordomía o fiscalía o cofradía. terminando el recibimiento de las imágenes la procesión se dirige a la iglesia donde ahí se oficia una misa., terminada la misa, inicia el convivio que ofrece la comunidad de Tlamapa para sus pueblos vecinos , que se lleva a cabo en el atrio mayor. El día sábado el santo patrón recibe a las peregrinaciones que organiza los pueblos vecinos y algunos pueblos lejanos, terminando el recibimiento la procesión se dirige a la iglesia y se celebra una misa, ese mismo día en la plaza inicia la pre-feria y comienza la guerra de sonidos. El día domingo a las 6:00 a. m. se tocan las mañanitas por la banda, acompañado por repiques de campanas, y muchas salvas de cohetes, alrededor de la 1 o 2 se oficia la misa más solemne de la fiesta, que es oficiada por el párroco y en ocasiones por el obispo de la diócesis de Teotihuacan. terminada la misa da inicio a la procesión de Santísimo que recorre toda la cuadra de la iglesia, esta costumbre conmemora la epidemia de viruela que hubo en Tlamapa en el siglo XVI y también el abandóno de las ermitas y su destrucción. Alrededor de las 10:00 se quema el castillo y demás fuegos pirotécnicos y a partir del castillo sigue el baile de feria. El día lunes se hace la última misa de la fiesta que se hace en honor al Santo patrón para dar gracias por finalizar las fiestas patronales y también por las imágenes que se quedaron de vista, ese mismo día la mayordomía organiza un jaripeo y terminando el jaripeo sigue la fiesta.

Es una de las celebraciones principales de la población de Tlamapa. la festividad inicia con el novenario en honor a la virgen de Guadalupe y tiene la misma organización por calles para el novenario. Un día antes del 12 de Diciembre se organiza un recorrido por las calles del pueblo que está amenizada por banda, cohetes, repiques de campanas y oraciones el recorrido inicia en la iglesia de Tlamapa y de ahí la imagen de la virgen se recorre por las calles de Tlamapa y la calle principal de San Antonio Axapusco. Llegando a San Antonio se repica la campana y se quema una gran salva de cohetes, después del recibimiento se hace un pequeño convivio;terminando el convivio la procesión sigue caminando por las calles de Tlamapa hasta que finalmente llega a la iglesia y se repican las campanas y se hecha una gran salva de cohetes. El día 12 a las 11:00 a. m. se celebra la misa en honor a la virgen de Guadalupe y terminando la misa se hace una procesión por el atrio mayor.

Es una de las festividades mayores de Tlamapa que cuenta con la colaboración y participación del Barrio de san Antonio Axapusco. Esta festividad inicia con una rifa de los días que le toca a Tlamapa de semana santa y a san Antonio. en esos días las comunidades de Tlamapa y de san Antonio se unen para celebrar, durante esos días se destacan las procesiones, las misas, el viacrucis, rosarios y las vísperas.

Es una de las fiestas menores de la comunidad de Tlamapa esta festividad inicia con los rosarios en honor al señor de la Santa cruz que inician desde 9 días antes de la festividad. El día 2 de Mayo a las 7:00 p. m. se repican las campanas de la iglesia y se queman una salva de cohetes esta costumbre se le llama la oración. El día 3 a las 6:00 a. m. se repican las campanas y se quema una gran salva de cohetes.a las 11:00 a. m. se celebra la santa misa en honor al Señor de la Santa cruz y se hace una procesión por el atrio.

Esta fiesta es una de las fiestas menores de la población de Tlamapa esta festividad inicia con los rosarios del mes de junio que son dedicados al sagrado corazón de Jesús, los rosarios son alrededor de las 6:00 p. m. en la iglesia de Tlamapa. la festividad es el día del sagrado corazón de Jesús, ese día hay una misa solemne y un pequeño convivio en el atrio menor de la iglesia.

Es una de las festividades menores de Tlamapa, esta festividad surgió de las posadas de los agustinos creadas por fray Diego de Soria y aprobadas por el papa Sixto V. Estas posadas tienen su origen en el ex-convento agustino de san Agustín de Acolman y de ahí las propagó por todas las iglesias y conventos de la región, hasta que finalmente llegó a la iglesia de Tlamapa y los franciscanos lo utilizaron como medio de propagación de la fe. Esta festividad que en Tlamapa comienzan el día 16 de Diciembre y se celebran en la iglesia de Tlamapa inicia con el tradicional rosario y termina con la piñata, los aguinaldos se reparten en el atrio menor de la iglesia (que se encuentra enfrente de la sactristia y de lado derecho de la iglesia) y las piñatas ahí mismo se rompen.

Es una de las fiestas mayores de Tlamapa y es la única fiesta cívica que se celebra en Tlamapa. esta fiesta inicia el día 15 de septiembre con el recorrido de la reina de las fiestas patrias hasta su casa y llega a la plaza donde toda la gente la recibe con aplausos, después sigue la interpretación de los bailables que organiza los jóvenes de Tlamapa, después sigue los honores a la bandera y después el grito en ese momento se empiezan a tocar las campanas de la iglesia y se quema una gran salva de fuegos pirotécnicos, después sigue el baile y la convivencia con antojitos . El día 16 el kinder y la primaria de Tlamapa hacen un desfile por las calles de Tlamapa y concluye con el himno al estado de México.

Monseñor Gregorio Aguilar y Gómez

Natural del barrio de San Antonio, Nació de padres maestros. Estudió en la Universidad Pontificia Urbaniana. Fue ordenado sacerdote el año 1945 en la basílica de San Juan de Letrán en Roma. Abad de la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe.

Este códice data del año de 1526 fecha de la fundación de Tlamapa y de la iglesia, este manuscrito está escrito en lengua nahuatl y esta hecho con papel de amate y tinta; Este códice habla sobre el nombre completo de Tlamapa, sus tlamapatzines, los cuidadores del templo y de las generaciones. Perteneció a la colección de Lorenzo Buturini Benaduchi y fue decomisado en Italia

Este códice data del año de 1576, este manuscrito está escrito sobre papel europeo. este escrito trata sobre los tributos que pagaba Tlamapa a la catedral de México.