Cofradía del Santísimo Sacramento de Pamplona

Aunque no se conserva el documento fundacional, tradicionalmente desde hace siglos se ha afirmado que la cofradía De Corpore Christi fue fundada en 1317 por el obispo de Pamplona Arnaldo Barbazan.[lower-alpha 1] La primera noticia documental que se tiene de la Cofradía es la donación que recibió de la llamada basílica de San Martín en 1456;[1] desde entonces la documentación es abundante pues se conservan las cuentas de la cofradía desde 1560[2], y en ellas no solo se dan noticia de los ingresos y gatos sino también de las principales deciciones adptadas por la Diputación de la Cofradía y los resultados de las visistas pastorales que, al menos desde 1575, realizaban los obispos. Además, desde 1806 hay actas de los acuerdos adoptados. Toda esta documentación[lower-alpha 2] se encuentra actualmente en el Archivo Municipal de Pamplona, donde lo depositó la Cofradía en 2013.[4]

El nombre original de la Cofradía fue de Corpore Christi, es decir, uitiliza el término latino y en ablativo. Hay que tener en cuenta que la solemnidad del Corpus había sido instituida en 1264 por Urbano IV, con la bula Transiturus de hoc mundo;[5] no es extraño por tanto, que se utilice el término latino que solo posteriormente sería castellanizado, por el Corpus Cristi. Posteriormente paso a denominarse simplmente del Corpus Christi, así se recoge en las constituciones de la Cofradía de 1706;[6] y ya del Santísimo Sacramente, en 1796, en un documento en que se recogen las obligaciones del prior.[7] Actualmente, su denominación oficial es Cofradía del Santítisimo Sacramento y San Martín de Tours.[8]

Las primeras constituciones de la cofradía se aprobaron el 13 de noviembre de 1701, hasta entonces, según se hace constar en el acta que recoge esta aprobación la Cofradía se había regido por los usos y costrumbres seguidos desde tiempo inmemorial. En ese sí se reunieron las personas que gobernaban la cofradía, y los que lo habían hecho años antes, para fijar por escrito esos usos, "deseando que de aquí en adelante dicha cofradía se conserve a perpetuo"[9]

De acuerdo con esas constituciones la Cofradía se gobierna por su Diputación, formada por el Prior y tres diputados. Asistidos por un secretario, cuantan además con el Capellán, cuyo nombramiento corresponde a esta diputación y diez mayorales. Cada año el prior y los tres diputados nombran un nuevo diputado por tres años; Ese diputado ocuparía el tercer lugar, pasando el siguente año al segundo lugar, después la primer lugar, y finalmente el cuarto año pasaría a ser el prior. Se procuraba que los priores fueran alternándose con vecinos de los barrios de las tres basílcas existentes en la Navarreria: San Martín, Santa Cecilia y San Tirso.[10] Los diez mayorales, nombrados por la Diputación de la Cofradía, con vecinos de los distintos barrios, se encargaban de hacer las cuestaciones por los barrios de la ciudad; estas cuestaciones desaparecieron en 1846, por lo que en las constituciones redactadas en 1880, se redujeron a tres mayorales, que -además- fueron eliminados, en su aprobación por el Vicario General. Los diputados contaban también con el monitor, encargado de avisar a los diputados para las juntas, llevar las velas a los entierros y pasar el platillo de la postulación; [11]además, tenían derecho a nombrar al demandadero de la parroquia de San Juan Bautista,[lower-alpha 3] a que estaba situada la basílica de San Martín.

Las constituciones fueron revisadas en 1880, pero tal como hacen constar mantienen sustancialmente los anteriores, modificándose solo cuestiones menores, como la supresión de los mayorales que ya se ha indicado; incluyen también , y la unificación en una sola persona del monitor de la cofradía y del demandarero[13] de la parroquia de San Juan Bautista. Se recogieron, sin embargo, algunas cuestiones de ceremonial que parecen tomadas de los usos del siglo XVI. Por ejemplo las ocasiones en que los diputados debían de asistir de determinados actos vestidos de golilla, la cuestiación que el día del Corpus hacía la cofradía en una mesa situada junto a un pilar de la parroquia de San Juan Bautista, y atendida por los diputados; las constituciones incluían también algunas reglas aplicables a las casas hospicio de la cofradía.[14]

En el año 1992 la junta de la Cofradía acordó recuperar el antiguo cargo de mayoral, aunque no con sus antiguas funciones que ya no eran neceasrias, sino como miembros de pleno derecho de la junta. No se fijó un número determinado, y ese mismo año tomaron posesión seis mayorales, dos ellos mujeres; una de ellas, unos años después fue la primera diputada de la cofradía.[15]

Según consta en el sumario de indulgencias que ganan los hermanos, de fecha 30 de julio de 1581, todas las personas que tuvieran devoción a la eucarístía podían incorporarse a ella, sin que , por otra parte, hubiesen de satisfacer una cuota determinada, pues cada uno hacía el donativo que considerase adecuado. Por la relación de hermanos del año 1752 que se conserva se sabe que ea año había 384 hermanos, hombres y mujeres. El año siguiente se incorporaron 20 más. Entre ellos había algunos nobles o de clase disiinguida pues en esa relación sus nombres aparecen precedios de don, pero otros no, por lo que se concluye que había de todos los estamentos. Entre las indulgencias lucradas por los hermanos destacan las ciento ochenta y nueve misas que se celebraban por sufragio de los hermanos en la capilla Barbazana de la catedral.[16]

Fachada de la basílica de San Martín

La cofradía tiene actualmente su sedecanónica en la Basílica de San Martin, en la Navarrería de Pamplona (en el número 13 de la calle Calderería), junto a los Cuarticos de San MArtín, que ocupan el n. 15 de esa misma calle, donde tiene su sede social [8]La basílica, junto con el hospicio anejo, fue donado a la antigua Cofradía de Corpore Christi[17], el 31 de diciembre de 1456, por el matrimonio formado por Martín García de Monreal y María Martín de Raja. Las construcciones que fueron donadas han sido reformadas a lo largo de los últimos siglos, pero las edificaciones actuales ocupan el mismo lugar que ocupaban las primitivas,[18] en la Navarrería de Pamplona

Según recoge el documento de donación, la capilla disponía de un retablo a modo de tríptico, con una imagen de San Martín como motivo central; entre la capilla y la calle había un espacio cubierto donde podrían acogerse a algunas personas, completanto así la capacidad del hospicio anejo.[19] Por las cuentas de la Cofradía que se conservan.[lower-alpha 4] hay constancia de las obras de consevadas y mejora de la edificación realizadas lo largo del tiempo, por su entidad destacan las que se hacen en 1571 tanto en la basílica como el hospicio,[21] en 1645 se reforma la estructura del tejado; entre 1658 y 1719 hubo que reforzar un medianil y los cimientos de la basílica. Aunque no existe constancia documental, es probable que la actual construcción de la basílica corresponda una reforma de entidad realizada entre 1590 y 1621, un periodo del que no se dispone del libro de cuentas.[22]En 1755 se reforma el frontis de la basílica, según proyecto de Pedro de Aizpún, que incluye una escultura de San Martín, a caballo. Este frontis se conserva en la actualidad y caracteriza la presencia de la basílica en la calle Calderería.[23]

Los Cuarticos de San Martín, junto a la basílica

Desde su fundación la cofradía se dedica a la práctica del Amor, manifestado en la devoción eucarística y a las obras de misericordia en las que manifiesta la caridad con el prójimo.[24] En cuanto a las obras de misericordia, se tiene constancia de que la cofradía mantuvo, al menos desde el siglo XVI y hasta 1725 tres hospicios: -hospitales es el nombre con el que se recogen en la documentación de la Cofradía hasta el siglo XIX: uno en el barrio extramuros de la Magdalena; otro en la calle Compañía; y otro, que aun se mantiene en la calle Calderería.

Hospital de San Salvador

Imagen del Salvador que estuvo en el hospicio de la calla Compañía, y que ahora se venera en la basílica de San Martín.

Fachada del edificio que se construyo en el solar del Hospital del San Salvador, sigue la composición del edificio original

Un tercer hospicio, denominado de Ssn Salvador ocupaba la Casa del Santísimo del Sacramento, en la calle que se llamó del Obispo o del Alférez, actualmente Compañi, en el ía, nº 23. La primera referencia documental se encuentrea en el memorial de1593, que ya ha sido citado Se dedicaba -como los cuarticos de San Martín. a albergar viudas. Posiblemente fue el primer hospicio y sede de la confradía, anterior a la donación de la casa de San Martín del año 1456,[42]

A pesar del mantenimiento de la construcción, de la que dan testimonio las cuentas de la cofradía que se conservan, en en 1776 se vio necesario reeddificar la construcción, pues los gastos de conservación eran abundantes sin llegar a resolver su mal estado. Las obras se extendieron hasta 1780, y los pagos no se concluyeron hasta 1782.[43] En 195o la cofradía decidió cubrir una solana existente en esta casa, para obtener dos cuartos más, pudiendo así alojar dos nuevas viudas; las obras quedarón concluidas el siguiente año.[44]

Sin embargo, pocos años después, en 1968 fue necesario abandonar la casa, pues el estado de su construcción la había inhabitable. Se estudio el modo de resolver esta situación y en 1973 de acordó estudiar una reforma total de la edificcacion, se encargo para ello el correspondiente proyecto arquitectónico, y se hicieron gestiones -sin éxito- para obtener ayudas oficiales. Ante esta situación se buscaron algunas ofertas de compra que no parecieron adecuadas; finalmente, en 1984 se acordo con una promotora la construcción de un edificio de modo que los ditintos locales y viviendas se pudiesen verder a particulares. De este modo la antigua casa del Satísimo fue derribada; la nueva edificación mantuvo la composición de la fachada de la casa de 1776,[45] incluso la hornacina en que se situaba la imagen del Salvador, que a partir de ese momento paso a vernerarse en la basílica de San Martín, situándola en su presbiterio.[46]

Desde que se inició en Pamplona la procesión del Corpus Christi, la Cofradía incluyó entre sus actos, acompañar a la Custodia en su recorrido procesional, acompañandola con vestidos de golilla, antiguamente lo hacía llevando hachas de cera con los emblemas de la cofadía y con las varas símbolo de su dignidad y procurando siturase lo más cerca posible del Santísimo Sacramento.[47]; un decreto de 1610 en que se indicaba el orden en que se situaban los corporaciones que participaban en la procesión, indica que la cofradía del Santisimo Sacramento irá delante la custodia.[48] A.este respecto no faltan las muestras del interés con que se defendía esa posición, alegando el protocolo ancentral, aunque no siempre lo consiguiese.[49]

El día del Corpus la cofradía instalaba una mesa petititoria en la parroquía de San Juan Bautista,[lower-alpha 8] atendida por los dipuestados de la cofradía durantes las misas que se celebrabán allí ese día.[52]También ese día se daba una comida especial, con asistencia de los dipustados de la cofradía, a las viudas acogidas en los dos hospitales; así se se establecía en el capítulo 30 de las constituciones de la cofradía y así se hizo hasta bien entrado el siglo XVIII, pero en una reunión de la junta de la cofradía celebrada en 1773 se consideró que esa práctica estaba dando lugar a algunos excesos, por el elevado número de cofrades que asístían; el bullicio que produce al prolongarse ya anochecido; por otro esto se acordó suprimir esa colación y en sustitución dar una limosna a cada una de las acogidas. Por respeto a lo establecido en las constituciones se pidio al Obispo que autorizas ese cambio.[53]

• Corpus Christi
• San Martín de Tours
• Basílica de San Martín (Pamplona)
• Navarrería de Pamplona
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• Martinena Ruiz, Juan José (2018). La cofradía del Santísimo Sacramento de Pamplona 1317-2017. ISBN 978-84-09-06086-3.